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▲相宗云五阴。一色四心。谓之合色开心。对迷心重者而言也。又云。十二处。一心十一色。谓之合心开色。对迷色重者言也。十八界七心十一色。谓之心色俱开。对迷心色俱重者言也。余谓五阴。色心平等。无开合之可言...相宗谓意入为心法。余五皆名色法。亦违佛法。如眼耳鼻舌身意。若依根言。同能生识。皆可名心。若依入言。同能领纳前境。亦皆可名心。并无高低之可分别。若依五根四尘言。同为识所依处。皆可名色。若名心。六皆名心。若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：“唯佛舍利五色，有神变，一切物不能坏焉”。我国自佛教传入，那些前往天竺求法取经之士，有的也曾陆续带回来一些佛舍利。唐宪宗时，我国陕西法门寺曾迎来释迦牟尼指骨舍利一节，在寺内修护国真身塔以供奉。...游学诸方，远历天竺，还关中，从罗什师禀受经义。后预庐山莲社，专心念佛。宋元嘉十六年，忽告众曰：“吾将行矣。”面西合掌而化。众见师榻前一金莲华，倏然而隐，五色香烟，从其房出。 晋道敬，琅琊人，祖王凝...
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太平洋：无论是松树，还是玫瑰花。任何事物都能映照出它们本来的真实面目，没有分别，非常平等、真实。 镜子，正因为它没有任何先入之见，五色透明，才能将世间万物真实地映照出来。正因为它的透明，才能将... 三、言辞施——施爱语，即使用含有爱情的语言 四、身 施——用身体显示出尊敬对方的态度 五、心 施——用温和的心去接人待物 六、床座施——设坐席给别人和将自己的座位让给别人...
则竹秀南
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马鞍一副交武备院，马交上驷院九匹。交察哈尔喂养九百九十一匹。班禅恭进哈达一个。拴五色哈达镀金银曼达一个。金宗喀巴佛一尊，连嵌宝石座靠。立像扎什利玛释迦牟尼佛八尊。珊瑚数珠一串，一百零八颗。琥珀数珠...中这里不仅是皇帝起居之所，更是中央王朝的中枢所在，多少波澜起伏的历史风云，在这里留下她的印记。西藏虽遥远，但她与紫禁城却有着千丝万缕的紧密联系。在清代，五世达赖、六世班禅、十三世达赖，都曾来此朝觐，...
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东南隅山震数声。西北有光。烂然五色。盖表斯人内财供养之感应也。异哉 繁峙县门明雅者。智达空有。物我齐忘。厌有漏身。贺三坚果。于元庆焚身之年四月三日。秘[(序-予+林)/女]师庙之侧。屠身供养。手自持...士俗。奔走其所。见委骸于地。缁素悲哀。积薪阇维。既而祥云满谷。俄顷暴风四起。身之骨灰。荡然无余。神异如此。若非忘我相了色空。孰能若是哉 清信士宋元庆者。洛阳县北乡人也。唐圣历元年二月十四日。来游五台...
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，譬如红莲出水中。（《金光明最胜王经》卷五）
世尊手足圆满如意，软净光泽色如莲花。（《华严随疏演义钞》卷四十九）
以莲花比喻佛法的清净难得，如：
贤王菩萨…&...愁，看花落也愁，其实都只是她心里的作用。
一样花蹊一样红，千株桃李万株穠；
何人识得春风面，五色芳菲处处逢。（清·远菴僼）
春天里，到处鲜花澜漫，千株万株的桃树李树，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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三万六千顷之白银浆。中有人兮体服金鸳鸯。游龙车。明月珰。直与造化参翱翔。忆昔天风吹我登其堂。饮我以金茎八月之沆瀣。食我以崐丘五色之琳琅。换尒精髓。涤尒肝肠。洒然心地常清凉。非独可以眇四极。轻八荒。抑且可以...灵芝一枝。光彩烨烨。五色相间。扣之作声。虽雕镂绘畵。有所不如。至今灵芝在妙觉期堂焉。 燕城庆寿寺海云大士。讳印简。山西人。姓宋。七龄。父授以孝经．开宗明义章。师问云。开者何宗。明者何义。父异之。...
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清净。 时有沙门慧集来至双林。大士为说无上菩提。慧集愿为弟子。 初。大士感梦项左边出五色圆光。身升虚空。 而下至所住山东南面顶上。及寤。慧集来。便留此山。尔后。 慧集处处教化。常言大士是弥勒应身...若贪味。即是受想行识。若贪触。即是受想行识。 若意贪世法。即是受想行识。如有一中备五。 五六合成三十旃陀罗也。若贪出世色。即受想行识。 若贪出世声。即受想行识。若贪出世香。即受想行识。 若贪...
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之，觉即有孕。及诞，状貌异凡子，性凝庄，不妄举动，唯见沙门至其家，必跃而亲之，……停龛七日，颜面如生，荼毗于聚宝山前，舍利如菽如麻，五色灿烂，虽烟所及处，亦累累然生，贮以宝瓶，光发瓶外，……当大明兵下...（注23） 或以辞旨胜，或以论议、气味、风神见长，孚中禅师有《五会语录》、用堂楩公有《山云亭小稿》、宝林禅师有《三会语录》行世，文懿禅师作《骠骑山》、《叠秀轩》、《列清轩》三赋，“骎骎逼古作者”（注...
龚显宗
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单位的空间为第三格，这三格就是内层圆圈。外层圆圈的宽度为一个小度量单位，其间勾勒金刚鬘。圆圈外可用五色的光环进行装饰。 中央圆圈两旁各画两条平行直线，平行直线中间绘上饰有金刚标志的八根柱子。柱子与...为半个小度量单位，其余五个级层的横线间距均为一个半小度量单位。故称之为“五相等、三相等、三相等”的牌楼。或者牌楼横线级层的第三层、第七层、第九层的间距各为一个小度量单位；第四层、第六层、第十层的间距各...
不详
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